FUNDAMENTACIÓN

El presente grupo surge con integrantes procedentes de dos centros de investigación constituidos en la Facultad de Humanidades y encuentra sustento, arraigo y condiciones de posibilidad a partir de la trayectoria académica del Centro de Investigaciones Multidisciplinarias en Educación (CIMED) y al Centro de Estudios en Ciencias de la Información y Documentación (CECID). Ambos centros han promovido en los últimos años un fecundo y jerarquizado corpus de producción bibliográfica y una profusión de eventos y actividades científicas, así como alianzas con instituciones regionales, nacionales e internacionales para las cuales se constituyen en referentes tanto de la investigación educativa, especialmente (auto)biográfica narrativa, y de la educación docente (CIMED) como así también, de la investigación centrada en la tecnología de la información y comunicación, en las denominadas industrias culturales creativas, con particular atención en la preservación y valoración del patrimonio tangible e intangible, y el análisis de público y consumos culturales (CICED). Se complementan y entrelazan con los Observatorios que dependen de cada uno de estos centros y que proveen como afluentes, insumos necesarios para la investigación. Nos referimos al Observatorio de Cultura y Patrimonio OCA N° 2390/20 y Observatorio de Educación OCA N°22/23. El grupo de Investigación que proponemos se fundamenta en las pedagogías críticas y post críticas centradas en la recuperación de cosmologías interrumpidas como las epistemologías del sur (Souza Santos, 2006), las pedagogías descoloniales como enunciación de prácticas semióticas de re- escripción (García Canclini, 1990; Walsh, 2013) o queer a partir de las políticas de desnormalización del conocimiento (Sedgwick,2018; Ramallo, 2019). Coloca al cuerpo en el centro de la escena cultural a la vez que se interesa por los escenarios educativos y agencias culturales que se desplazan en el territorio distribuidos en el campo más amplio y difuso de la cultura, en los que se suscitan cotidianamente procesos de destitución y re-institución de sentidos sobre lo educativo y cultural que se implican en prácticas contemporáneas, intencionadas y eficaces. Nos proponemos además indagar respecto de las experiencias como saber que se forma en la apertura. Al exponernos una y otra vez a una nueva realidad conformamos una manera de mirar y pensar abierta a la posibilidad de nuevas experiencias. La recuperación del saber de la experiencia se realiza a través de las voces que narran las que hablan de una manera particular de su propio trabajo haciendo a los secretos, misterios, o trucos, gajes de su oficio (Contreras, 2010).